如果唐代著名的浮雕作品昭陵六骏是中华民族的一曲高亢的盛世凯歌，那么画雕就是中华民族民族危难的不屈悲歌。而且更能代表我们民族坚韧，顽强的民族性格，其历史价值丝毫也不亚于前者。由于年代上的差异，其它方面我就不做比较。
如果把同时期西方的巴洛克大师贝尼尼雕刻艺术品和杨玉璇作品及画雕相比：
（1）贝尼尼的作品是大型作品 。 杨玉璇的作品是精微是小型作品。
（2）贝尼尼的作品豪华。 杨玉璇的作品既有豪华又有简约
（3）二人作品都富有激情，具有丰富的想象力。
（4）二人作品都富有动感。
（5）贝尼尼的作品都有浓厚的宗教色彩。又有享乐主义色彩。杨玉璇的作品既有浓厚的宗教色彩的，也有具高度写意性的现实主义色彩的。
（6）二人作品都具有综合性。
（7）二人都关注作品的立体感和空间感。
（8）二人都有远离生活和时代的趋向。
（9）贝尼尼的作品优雅与浪漫。杨玉璇的作品高雅与浪漫。
（10）贝尼尼的作品注重形体，而杨玉璇的作品不仅注重形体更注重表现精神追求。
贝尼尼的作品代表西方的雕刻吸收写实主义传统和人体解剖学的研究成果向人体表现细节延伸。来营造唯美的富有动感的场景。杨玉璇的画雕的产生标志着中国雕刻吸收中国文人画精髓走出形体表现的范筹向更宏大山水意境和人的思想的写意方向的延伸。在画雕产生以前，中西雕刻作品除了文化伦理的不同造成的差异以外，表现力是基本相当的。但画雕产生使中国雕刻作品的表现力超越了西方雕刻作品。它是实现这种超越第一件作品，也是关键性实物证据。它不仅能表现人体最难表现的面部表情，它还能表现天地间最宏大的山水意境空间，和最深邃的人类思想追求。而后面的两点西方雕刻是达不到的。总的来说，西方雕刻大中见细，画雕以小见大。很显然后者更为高超。也就是说在画雕诞生之前人类的历史上没有任何人能在如此微小的石材上如此生动逼真表现人类活动场景和如此宏大的意境空间以及如此深邃的人类思想。因此画雕也是世界艺术史上最伟大的作品。画雕的重现和解读说明了这样一个简单的道理；艺术品是可以被解读的。因为任何一件艺术品的创作首要目的就是被他人理解，从而超越时空打动对方。正因为如此文化才能得以传承。
世界上曾出现过四大古代文明，只有华夏文明是延续的，其中一个原因是中国人对他们的文化有一种深深的眷念，有好古，收藏的历史爱好。那么什么是收藏呢？那就是对某些特定的物品加以有意识的收集并以珍视的态度加以长时间的保存爱护。这类物品就叫收藏品。收藏品又分为自然类，人文类。其本质又是什么呢？前者是包含宇宙，自然，演变过程的实物。后者是包含人类，国家，民族等发展历程的最具代表性，创造性，最有价值，的那部分思想，信息和人类劳动的实物。画雕具备这二类收藏品几乎所有的这些特质。收藏活动不仅对财富的累积和传承有着决定性的作用，更重要的是记录了我们的文化和历史。对我们民族更为宝贵的精神财富的积累和传承有着决定性作用。理解收藏品的本质对我们今天过度商业化了的收藏行为有着正本清源的指导意义。对我来说，画雕的收藏与其说是一次极为难道的商业机遇到更象是一种激励。一种克服困难的激励，一种无愧于先辈的激励。它也使我明白了收藏的终极意义和一个收藏者的责任——找寻和还原我们民族缺失了的昨天的历史，珍惜和留住我们民族今天的历史。由于画雕所包含的历史信息过于沉重，除了商业价值以外它应该在历史价值和社会价值层面上发挥更大的作用，我有一个很简单的愿望；那就是我希望我是画雕的最后一个个人收藏者。谨以拙文告慰画雕的创造者—寿山石雕大师杨玉璇。
2011-04-23。