今天，我们迎来了惊蛰节气。本日的干支五行吉祥色是红色。
《月令七十二候集解》载：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”《说文解字》释，“蛰”者，藏也，这里指的是藏身冬眠的动物。古人认为，此时春雷乍动，惊醒了尚在洞穴中冬眠的动物，是为“惊蛰”。
惊蛰前后，气温回升明显，春光明媚、春雨润泽、春风和煦，正所谓“九九”艳阳天，并由此拉开仲春时节的大幕。
惊蛰是民间重要的传统节日，也称二月节。古人在四季交替时要举行祭祀祈福活动。《左传·桓公五年》云：“凡祀，启蛰而郊，龙见而雩，始杀而尝，闭蛰而烝。”春天的郊祭，就在惊蛰时节举行。
“凡冒鼓必以启蛰之日。”（《周礼》）在我国传统神话中，专司打雷的雷公是位鸟嘴、人身、有翅的神仙，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮，取天人合一、顺应天时之意。
桃之夭夭，灼灼其华，桃花初绽，乃闹春之始。《诗经·豳风·七月》有云：“春日载阳，有鸣仓庚”。“仓庚（鸧鹒）”即黄鹂，因感春阳之气而开始鸣叫。布谷鸟古称“鸠”，“鹰化为鸠”是古人对物候变化的一个误解：仲春时节，人们很少看到鹰，但鸠却频繁出现，便认为是鹰变成了鸠。实际上，此时鹰正躲起来孵育小鹰，鸠正忙着鸣叫求偶，所以出现了“鹰少鸠多”的现象。
2013-6 桃花
发行日期：2013.3.16
设计者：郝旭东、李庆发
惊蛰过后万物复苏，也是各种病毒和细菌活跃的季节，要特别注意防护养生。起居方面，应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。早睡早起，散步缓行，保持精神愉悦，有助于缓解“春困”。
事实上，叫醒万物的并非有声的惊雷，而是自然的动能。
《庄子·天运》载：“四时迭起，万物循生；一盛一衰，文武伦经；一清一浊，阴阳调和，流光其声；蛰虫始作，吾惊之以雷霆。”
庄子（约前369～前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。中国战国时期哲学家，道家学派的代表人物。其思想主要保存在《庄子》一书中。
《史记》称其与梁惠王、齐宣王同时，曾在家乡做过管理漆园的小官，在职不久即归隐。庄子一生贫苦，但却不愿意做官。楚威王闻知庄子很有才能，派人专门请庄子做楚国的宰相，被庄子断然拒绝。
2000-20 古代思想家
（6-3）庄子
发行日期：2000年11月11日
设计者：袁熙坤
庄子对中国古代哲学的发展有很大影响。“道”是庄子超越哲学的核心，“心斋”与“坐忘”是达到超越的理想手段，“逍遥游”是生命自由的最佳境界，“万物齐一”是追求生命自由的必然世界观。
魏晋玄学“祖述老庄”，庄子为其思想发源地之一，宋明理学以儒为主，融合道、释，也受庄子思想的影响。庄子所倡导的自然而自由的精神追求，更对阮籍、嵇康、陶渊明、苏轼、李贽等人产生了非常大的影响。中国传统士大夫常出入于儒、道之间，身在庙堂而心在山林，其所追求的山林境界就是庄子哲学所昭示的境界。
惊蛰上接于天时；作为一种智慧，惊蛰下达于人事，是一个天人合一的节气。
惊蛰节气给予我们的道理之一在于明而动，如雷之盛大，如电火之丰美。它不仅是要自然界的生物醒过来，也启示人间的每个生命要醒过来，是精神的抖擞，更是意识的觉醒。
人勤春来早，奋斗正当时。今天恰逢学雷锋纪念日，我们不妨迎着春光，在无私奉献中实现自我，身体力行践行雷锋精神。
2013-3 毛泽东“向雷锋同志学习”
题词发表50周年
（4-1）向雷锋同志学习
（4-2）学习钻研
（4-3）爱岗敬业
（4-4）助人为乐
发行日期：2013.3.5
设计者：李晨
【唐】韦应物
本诗摆脱了景物诗窠臼。惊蛰节气，诗人着眼农人，去赞扬劳动之美，自诫尸位素餐，倡导为民谋利，体现出淡雅诗文背后，浓浓的人文情怀，这也是《观田家》广泛流传的思想之美。
参考资料：
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余世存《时间之书》
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《三联生活周刊·节气》
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《中国大百科全书》
二十四节气书法：苏士澍
撰稿：郝铁军
封面、海报设计：于童
编辑：刘暘
排版：孙旗