元宵雅戏话灯谜

yuan

元

xiao

宵

jie

节

火树银花合，星桥铁锁开

春节期间，春耕尚未到来，不必准备劳作，是一年中最难得的闲适时段，也是百姓放飞心情的最佳时机，而元宵节是一年中第一个月圆之夜，一元复始，大地回春。待皓月当空，男女老幼竞相涌上街头，灯市花灯高悬，逛灯市、赏花灯、猜灯谜，人们流连在灯光月影间（图1）。《燕京岁时记》提到“灯节”时说，“自十三以至十七均谓之灯节，惟十五日谓之正灯耳。每至灯节，内廷筵宴，放烟火，市肆张灯”。灯节是非常热闹的，自古以来已融合了诸多的文化内涵，丰富而多彩，主要还是赏彩灯、舞狮子、踩高跷等。如北京“悬灯胜处”为“则正阳门之东月城下、打磨厂、西河沿、廊房巷、大栅栏为最”。

（图1）

元宵节与中秋节都是以赏月为主的节日，每当皓月当空时，就要热闹起来。中秋之夜是一家人团聚在一起赏月，而元宵节的主要活动是挂灯、赏灯，我以为中秋节是文聚，而元宵节是武闹。元宵节突出一个“闹”字，这个“闹”是热闹，包含着很多活动内容，有狂欢的意味，但赏灯、猜灯谜则属于文闹、雅戏了。

（图2）

灯谜是贴在灯上的，元宵之夜彩灯高悬，游人如织，赏灯之余，以猜度灯谜为乐，既有益智的功效，又能撩人兴致，活跃气氛，猜中者还能获赠如笔墨、息香、白扇之类雅致的小物件（图2）。明代张岱的《陶庵梦忆》中说：“十字街搭木棚，挂大灯一，俗曰灯……或写灯谜，环立猜射之。”《光绪嘉定县志》云：“好事者或为藏头诗句，悬杂物于几，任人商揣，曰‘灯谜’，亦曰‘弹壁灯’，揣着者，其物听其取去。”

（图3）

中国的谜语源远流长，已经有3000多年的历史。早在西周以前，就出现了谜语的语言现象，即富有隐喻和暗示性质的歌谣。到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的发展，出现了中国谜语的最早形式—廋辞和隐语，这是谜语的最初萌芽。到魏晋南北朝时期，谜语有了重大发展。到了宋代，谜语得以迅速发展，造就了一批专业谜语和谜社组织，同时诞生了“灯谜”（图3），从此开创了民间谜语和灯谜“两条腿走路”的新格局。宋代国家经济发达，城市商业文化繁荣，提倡元宵节官民同乐，商家也不失时机地创制出各种灯彩来迎合市场需求。据说灯谜是南宋著名的奸臣贾似道首创的，但不管如何，这种新鲜的游戏一下子就吸引了众多的观灯者。清代顾震涛作有一首诗《打灯谜》：“一灯如豆挂门旁，草野能随艺苑忙。欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。”短短几句，极为传神地写尽了猜灯谜人专注的神态。

（图4）

千余年来，在灯谜的流传中，产生过很多别名，如庾辞、字谜、诗谜、藏头、反切、弹壁灯、灯谜、文虎、灯虎等。灯谜是写在彩灯上的文字游戏，其主体由谜面、谜目和谜底3部分组成（图4）。开始时必定是简单的，有了文人的参与后，灯谜才有了文学色彩。宋代时，城中勾栏瓦舍众多，文人在此饮酒、赋诗、作对，施展才学，逐渐被植入到灯谜中，产生了很多新奇好玩的猜法。最常用的是“离合法”，先把一个字拆分开，举一“如”字，先分为“女”和“口”两个字，即从汉字特点出发，用离（拆字）合（合并）作字谜。文人制灯谜，谜底自然要不易猜中，如同猎人猎虎而虎不容易被射中一般，故灯谜又有了一个词，叫“灯虎”。

灯谜制作也有雅和俗之分，买卖商家的灯谜多为粗鄙直白，而文人雅士的灯谜自然要更有文化色彩。灯谜是讲谜格的，算起来得有50余种不同要求的谜格。所谓谜格，就是根据汉字的音、形、义的特点创制的，对谜底的结构进行重新包装、调整、组合、排列，这就是“格助谜话，格为谜语”。有的谜格规定有字数的限定，如素心格的谜底要3字以上，燕尾格要2字以上，求凰格要求谜底与谜面对仗，讲的是平仄，另外还要求在谜底上附加有对偶意义的关联词，这就有很大的难度了。

灯彩上的文字多为灯联与灯谜，二者都是挂在灯上的，但灯联只图个吉庆，没有隐语，无需猜度。而灯谜则不同，文字表面上是隐语，但是要给猜谜者提供方向。凡有高难度的灯谜，猜中者有奖。但若将灯联转化为灯谜，是要有技巧的，通常都明确地提示是“何物”。明代时，在杭州西湖都要举办元宵灯谜会，一日画家徐文长夜游西湖，只见一众人围一灯争论不休，原来灯上有一联曰“白蛇过江，头顶一轮红日”，打一寻常之物。但难的是要求也用一联对出上联，众人一时无人对出。徐文长口占一联“乌龙上壁，身披万点金星。”原来，上联的谜底是“油灯”，下联谜底是“杆秤”。

我认为最有意思的灯谜是彩灯上不着一字，谜底是打一中草药名，即“白芷（纸）”。而最有文学色彩的灯谜是“黄绢幼妇，外孙齑臼”，这则灯谜源于东汉孝女曹娥，其年十四，为寻溺江而亡的父亲，舍身投江，经5日抱父尸出。会稽上虞县令度尚为表其孝行而为其立碑，被称为《孝女曹娥碑》。度尚先让属吏魏朗为碑文操笔，久而未出，遂命其弟子邯郸淳作碑文。大才子蔡邕闻讯来观，极推其文采，阅毕题了以上8字于碑阴，其隐“绝妙好词”4字。后人极度赞赏此语，李白《送王屋山人魏万还王屋》诗云：“笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。”南朝（宋）刘义庆《世说新语》解释为：“黄绢”色丝也，于字为“绝”；“幼妇”，少女，于字为“妙”；“外孙”，子女也，于字为“好”；“齑臼”，“受”“辛”，于字为“辞”。它的构成是用化形衍义而成，谜底的每个字都要左右或上下，曹娥格也成为猜谜语中最常见的谜格之一。

在我国四大名著中，有3部都有元宵节赏灯、猜谜的描述。其中，《红楼梦》第18回“大观园试才题对额荣国府归省庆元宵”的情节最为生动，说的是元春定在正月十五元宵夜回府省亲，贾府安排了盛大的场面，“清流一带，势如游龙，两边石栏上，皆系水晶、玻璃各色风灯”。元春回宫后制一灯谜：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。”特命太监送来贾府给大家助兴，并要每人再做一个带回宫中，按灯谜的水平高低领不同的赏赐，搅得贾府上上下下人人争相制作灯谜互猜。贾母作的是“猴子身轻站树梢”，谜底是“荔枝”；贾政作的是“身自端方，体自坚硬。虽不用言，有言必答”，谜底是“砚台”；惜春作的是“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明”，谜底是“佛前海灯”；探春作的是“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”，谜底是“风筝”；迎春作的是“天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不用”，谜底是“算盘”。那么谁作得最好而得到了元春赏赐的头奖呢？当属迎春，她作的谜称得上是最一语双关的灯谜。

（图5）

灯谜一般是利用汉语字词多意的特点，谜面不作原意的解释，从而得出谜底别样的意思，即所谓“谜贵别解”，别解才能成谜。灯谜的构成不同于谜语，谜语的谜底范围窄，只有少量是字谜，多数都是用动植物、事物等入谜，而灯谜的谜底无论是字词、成语、诗词到事物、事件、人名、地名等皆可入谜（图5）。而且灯谜是有很多规则的，要遵循严格的规矩，文学性强，猜谜的难度也就大，需要有一定的学识。比如谜面和谜底中不能有雷同的字眼，否则便是“犯面”“露面”。从逻辑来说，谜面和谜底不能“倒吊”，应该是谜面上概念的外延必须小于谜底概念的外延，反之违规。

（图6）

正因为灯谜具有的无穷的魅力，才在上千年的发展中成为中华文化中一个炫目的门类，在传承发扬中国传统文化的今天，赏灯、猜灯谜成为元宵节的保留节目，深受大众的欢迎。2018年中国邮政发行《元宵节》邮票1套3枚，其中第2枚“赏花灯”邮票画面上展示的是各种彩灯，有5个人正围着灯彩欣赏，右上方一菱形灯上写有一则灯谜：“站着没有坐着高，一年四季穿皮袄。看见生人它就叫，看见主人把尾摇。”设计者独具匠心地采用无色变红荧光油墨印刷的谜底“狗”字，在紫光灯照射下跃然纸上（图6）。

（图7）

2006年，香港发行了《民间灯彩》邮票1套3枚加小型张1枚，小型张边纸上有3盏花灯，每盏花灯上都有一则灯谜，自左向右分别是“方寸薄纸、整齐牙齿。任人差使、传情达意。”“方方身躯，长披绿衣。日夜索食，饭菜不思。”“元旦授勋”，谜底均为“射一物”（图7），诸位不妨猜一猜谜底是什么。

元

宵

快

乐