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现金收购_2001年石窟艺术敦煌金银币
中华文明上下五千年，石窟艺术是其中的一朵奇葩。作为宗教文化艺术的一部分，石窟艺术将传统雕刻技艺与印度、波斯等外域艺术的精华融合，以佛教故事为素材进行艺术再创作，在反映佛教思想及其发生、发展的过程同时曲折反映了各历史时期不同阶层人物的生活状况，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料。
为弘扬我国悠久的佛教文化艺术，展现古代石窟雕刻艺术精华，歌颂中华民族的创造与智慧，中国人民银行自2001年--2010年共发行了四组石窟艺术贵金属纪念币，这四组分别为敦煌石窟金银纪念币、龙门石窟金银纪念币、麦积山石窟金银纪念币、云冈石窟金银纪念币。
一.敦煌石窟金银纪念币
敦煌石窟----中国甘肃敦煌一带的石窟总称。包括敦煌莫高窟、西千佛洞、榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟等。有时也专指莫高窟。莫高窟在今甘肃省敦煌市中心东南25千米的鸣沙山东麓的断崖上，创建于前秦建元二年（ 366 ），历经北凉、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代相继凿建，到唐时已有1000余窟龛，经历代坍塌毁损，现存洞窟492个。保存着历代彩塑2400多尊，壁画4.5万余平方米，唐宋木构窟檐5座。洞窟最大者高 40 余米、30 米见方，最小者高不过几十厘米。窟外原有殿宇，有木构走廊与栈道相连。壁画有佛像和佛经故事、佛教史迹、神话等题材，构图精美，栩栩如生。造像均为泥制彩塑，分为单身像和群像。造型生动、神态各异，最大者高33米，最小者仅 0.1 米。壁画除佛教题材外还绘有出资建造石窟的供养人像和耕作、狩猎、捕鱼、婚丧、歌舞、杂技、旅行等生产、生活情景。1900年发现藏经洞，出土了大批古代写本和其他文物（见敦煌文书）。西千佛洞位于今敦煌市西35千米南湖店附近党河北岸断崖上。始建年代晚于莫高窟，现存北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等时代的洞窟20个，窟形、壁画同于莫高窟，塑像多为后世重修。榆林窟位于安西县城西南70千米的踏实河两岸。现存唐、五代、宋、西夏、元、清代的洞窟41个。东千佛洞位于今安西县城东南约70千米桥子乡的山谷中，约始建于西夏之前，今存有西夏、元、清等朝代的洞窟23个，塑像有说法像、思惟像、高僧像等，壁画题材内容、艺术风格与榆林窟同时代壁画相同。五个庙石窟位于今肃北蒙古族自治县城南20千米党河上游的峡谷中，始建于北朝晚期，今存五代、宋、西夏、元等时代洞窟 4 个，无塑像遗存，壁画多经变和密宗佛像。毁坏严重。敦煌石窟始自十六国，至清代1000余年中不断修建，其塑像、壁画比较集中地反映了历代佛教艺术的发展，形成具有独特民族风格的敦煌石窟艺术体系。它的规模之大、历时之长、内容之丰富、技术之精湛、保存之完好都是举世罕见的。敦煌石窟艺术是我国的国宝，其中莫高窟被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
中国人民银行于2001年5月15日发行中国石窟艺术（敦煌）金银纪念币一套。该套金银纪念币共5枚其中金币3枚（规格为1/10盎司、1/2盎司、5盎司），银币2枚（规格为2盎司、5盎司）。由深圳国宝造币厂铸造。
币正面图案为敦煌九层楼主景，刊国名、年号及“中国石窟艺术?敦煌”字样。该套金银纪念币共用同一正面图案。敦煌九层楼是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。其间有弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。这座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建，并改为4层。1935年再次重修，形成现在的9层造型。
5盎司金币: 初唐舞乐图
敦煌莫高窟220号洞窟，被公认为敦煌壁画里最精美、艺术性最高、保存得最好的洞窟。中国石窟艺术第一组（敦煌石窟）5盎司金币的背面图案为《初唐舞乐图》，取材于敦煌莫高窟220号窟之南壁—通壁大型西方净土变中精彩舞乐图的局部，那是一个充满欢乐幸福、永无盘涅痛苦的极乐世界。
金币背面两位舞姬，盛装艳服，头戴宝冠，发髻高束，着石榴裙，全身缀满珠玉和铃铛，赤足于小圆毯上婆娑起舞；舞姬的面庞丰美，姿态婀娜妖娆，但神态肃穆，双目细长，双瞳如同幽深的古泉，仿佛连天上的星辰都会被吸引而坠落其中；而她们的手指和腰身曼妙无双，动作轻灵迅捷，飘带飞舞，宛若惊鸿。整个画面庄严而妖娆，灵动而凝滞，仿佛水和火被揉到了一处一起绽放开来，妙不可言。闭上双眼，有流动不息的风和叮咚如泉水的银铃交击声，耳边仿佛真的传来阵阵钟鼓、满堂笙箫；睁开双眼，迤俪瑰奇的极乐世界，让人不由陶醉在这优美的翩翩舞姿之中。
1/2盎司金币:唐代长鼓舞图
敦煌莫高窟盛唐第45窟位于莫高窟南区中段下层，从洞窟形制、壁画内部和艺术风格看，其营建时间应在盛唐时期。此窟平面方形，覆斗藻井顶，团花井心，四披画千佛。窟正壁（西壁）开一平顶敝口龛，龛内塑佛、弟子、菩萨、天王七身像。左壁（南壁）画观音经变。右壁（北壁）画观无量寿经变。后壁门两侧壁分画观音、地藏菩萨像等。右壁的观无量寿经变是根据《观无量寿经》绘制的。其中作为主体部分的“西方极乐世界"，与阿弥陀经变的描绘并无二致，竭力刻画西方净土的繁荣景象。画面上七宝池中现出一片宫殿楼阁，曲栏平台，气势磅礴，辉煌壮丽。无量寿佛结跏趺坐于莲花宝座，观音、势至菩萨分列左右，圣众围绕，庄严肃穆。平台上乐队分列，演奏法乐；舞伎挥臂击鼓，踏脚而舞，巾带旋转，节奏激扬，迦陵频迦（美音鸟）亦拨弹琵琶，载歌载舞。圣众们沉浸在蕴含哲理的法音法乐的美感享受之中。
长鼓舞图位于观无量寿经变之西方净土图中下部。舞伎位于图中央，身挎长鼓蹬踏起舞，乐声悠扬，舞姿雄健，是唐代歌舞艺术的真实写照。舞伎丰腴健壮，充分体现了唐代以胖为美的审美风尚，但动作轻捷、形象生动，不失为敦煌唐代艺术之佳作。
1/10盎司:北魏彩塑佛像
《北魏彩塑佛像》取材于敦煌莫高窟259窟，佛像高 0.92米，是最具特色的彩塑佛像。莫高窟北魏彩塑多与禅定观像联系，造型古朴含蓄，浑厚庄重，体现“执心恬静”的肃穆。该坐像身材匀称，造型俊美，衣纹流畅，线条逼真，两耳垂肩，面容端祥，有一种宁静、庄严之美。
这枚金币采用正面视角，左右对称设计，画面宁静和谐、恬淡自然，佛的沉静、端庄及眉目口角之间流露出神秘的微笑，令人宠辱皆忘，浮华顿头，心平如镜。难怪著名敦煌学专家常书鸿将其喻为“中国的蒙娜丽莎”。
5盎司银币:初唐舞乐图
银币图案取自于唐代敦煌石窟艺术之榆林窟第25窟南壁最富盛名的观无量寿经变之西方净图（唐代中、晚期）。所谓经变图，即利用绘画形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典。观无量寿经变之西方净图向信众描绘了一个十分美妙的西方极乐世界：极乐国土无上庄严，草木茂盛，空气清新，梵殿宝塔，肃穆庄严，环境优美，幽雅清静。阿弥陀佛仰视众生，居住在这里的众生都无烦恼，唯受诸乐，没有任何痛苦忧虑。尘世间的各种人生苦难，在这里都见不到，所以叫极乐世界。这是一幅令人醉心的古代理想国的蓝图，有优美的自然环境，平等和谐的社会生活，衣食无忧、身心健康的芸芸众生。
5盎司银币采用无边沿高浮雕制作方式，银币图案中乐伎人物采用镜面处理，衣服、头发及服饰均采用不同喷砂效果。画面的构图和敦煌石窟其他规格的纪念币比较，幅面更大，更加饱满。画面由一组四人以散盘坐姿的乐伎组成，最前面的乐伎打拍板，同时引吭高歌作为领唱。其它乐伎呈不规则坐位排列作箫、笛、排箫协奏，人物造型优雅，佛国的天宫伎乐以音声传递着理想彼岸的超凡，给人一种仙乐袅袅的意境。乐伎身上披挂的飘带流动作曲线回波，恣意浪漫，穿梭于乐伎的身姿中，虽然是静止的画面，但佛国境界离尘超俗的音声被贯穿在飘带的律动中，于瞬间的凝固中，不尽的动意。飘带与乐舞人物的配合，是敦煌石窟（尤其是唐代）乐舞形象的一个显著特点。人物造型与服饰飘带，相互缠绕，造成的失重感与灵动神妙，正是与佛经描写之意趣相吻合，故有此特点。5盎司银币在人物造型的设置上很好继承甚至放大了这个特点，曲线回旋的飘带让静坐的乐伎也动了起来，甚为可观。
2盎司银币:盛唐菩萨像
《盛唐菩萨像》，取材于敦煌莫高窟第328窟的正壁。画中菩萨面含微笑，一腿下垂作“游戏”式禅坐，活泼随意；肌肤丰润，神态怡然，裙饰华丽，垂纹自然；胸前的璎珞、臂戴的金钏细琢精致，使造型呈现出一种超然脱俗的神韵。该枚银币不设缘框，采用喷砂、细喷砂等技术处理，使画面庄重典雅，立体感强。尤其是对佛像胴体在细喷砂基础上又作了抛光处理，使肌肤更具逼真效果。
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