高要市博物馆馆长梁思聪介绍说，遗址发掘以前当地村民历来都有冬季干鱼塘，担塘泥晒干，粉碎后做水田肥料的习惯，曾挖出大量木桩、木柱、圆木条等物，回家建房或制作家具，也没有人深究这其中的奥秘，因此长期以来先后损失木质文物有千余件。
梁馆长认为，从出土文物上可以判断，生活在茅岗遗址的古人类可以肯定属于南越人，从生产力发展水平和生活习惯上来看，与浙江省余姚的河姆渡文化比较接近。他还清楚地记得，当时挖掘遗址的时候，连泥带文物一共装了满满3大卡车。
从遗址处发掘的渔猎工具和一条长45.6米，宽2～3米，厚2米多的贝、蚌、蚝壳堆积带来看，当时的居民以捕捞为主要生活来源，辅以狩猎、采集并饲养猪、羊、牛等家畜。从陶纺轮和篾编制残片等判断，他们也是善于编织的。
古石器遗物残片
还原3500年前居民生活：
场景一：
珠三角西岸——佛山人的“凿牙”仪式
4000年的一天，生活在珠江口西岸的河宕古人阿奴吃完昨天采集上来的生蚝早餐后，坐在织布机前为家人缝补准备过冬的衣服。丈夫拿着矛往丛林走去，希望能打上一头野猪。阿奴一边回忆起前几天丈夫参加的部落成人礼。她站在人群中，看着部落长拿起手中的石器，狠狠往丈夫口中凿去，一颗大牙应声而下。按部落的习俗，丈夫算正式参加完“凿牙民”的礼仪，正式长大成人，可以娶妻生子，阿奴的身份也从此改变。
场景二：
珠三角东岸——东莞人开始养殖猪牛
当年东莞虎门村头村是一片海边的广袤森林，气候湿热，水草丰茂。在森林中间，分布着一片低矮的方形“泥屋”，这些用木头当作骨架，覆盖上草和泥巴的低矮的建筑里，聚居着村头古人。
每天日出之时，村民们必然要围着树皮或兽皮做的“衣服”出外觅食。由于靠近海边，一部分人依然会去采集贝类。
在获取食物的途径上，村民们最大的突破，就是开始饲养家畜——猪。如果不缺吃的，村民们就会把猎来的野猪饲养起来。可以说，这里是整个华南地区养殖业的萌芽之地。