18世纪法国博物学家、作家布封曾说过：“人类所做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物——马”。马的驯化始于新石器时代晚期，在此之前，先民们已经驯化了狗、猪、牛、羊等多种动物，有着与动物打交道的丰富经验。当人们成功实现对野马的人工饲养和繁殖，并逐渐能够得到稳定的肉食和奶源供应时，马作为运输和交通工具的用途也随之被渐进开发出来。
野马驯化为家马，极大地加速了人类社会和文明发展的进程。从被征服的剽悍坐骑，到融入日常生活的忠诚伙伴，马与人类的关系在漫长历史中不断深化和升华。这种紧密的联系，不仅体现在生产劳作与战争迁徙中，更深深烙印进中国人的精神世界。
十二生肖中，马虽排行第七，却在传统文化中享有近乎比肩于龙的地位。古人云“行天者莫若龙，行地者莫若马”，对龙马形象的想象极为丰富，更对其精神寄予极高期望，遂有“龙马精神海鹤姿”之赞。古人以“龙马”喻骏马，以“龙马精神”象征刚健奋发、百折不挠的昂扬姿态，由此凝练为中华民族崇尚的健行不息、厚德载物、不断向上的精神力量。
这种源远流长的龙马文化，至今仍焕发出强大生命力。2026正值丙午马年，为传承与铭刻这一独特精神图腾，中国人民银行于11月26日发行2026中国丙午（马）年贵金属纪念币一套，包含6枚金质、4枚银质及1枚铂质纪念币，均为中华人民共和国法定货币。作为第四轮生肖币的第十个项目，本次发行在品种结构上承古开新，形成一套规格梯度更清晰、品种序列更具层次的11枚精品。这不仅是对生肖币格局的持续优化，更以现代造币艺术，将跨越千年的“龙马精神”凝铸于方寸之间，赋予其新的时代生命与收藏价值。
在11枚纪念币中，10公斤圆形金质纪念币以其背面展现出的磅礴气象，成为这一精神的集中体现。币面之上，群马昂首疾驰，它们筋肉饱满、鬃毛如瀑，在缭绕祥云间交汇成一股不可阻挡的奔腾之势。远景处山峦层叠、静默矗立，与动感十足的骏马形成柔与刚、静与动的鲜明对比，共同构筑了一个极具纵深感的广阔空间。细细观察，每匹马姿态各异，有的领头冲锋，有的蓄力紧随，有的踏云扬鬃，各有各飒！这群马的设计原型来头可不小，其造型风格正是借鉴了唐代昭陵六骏的经典形象。纪念币设计师不仅汲取昭陵六骏的造型精髓，更在此基础上进行艺术升华，将骏马的六种姿态延展为气势恢宏的奔腾群像。
昭陵即唐太宗陵墓，贞观十一年（637年），唐太宗李世民命令把他征战所骑的六匹战马雕刻在昭陵以纪功，著名画家阎立本画图起样，再由阎立本的哥哥阎立德依照图样刻于石上，每块浮雕石刻高约2.5米、宽约3米，陈列于昭陵北阙。唐太宗亲作《六马图赞》，由欧阳询书写，以表达对六骏的怀念之情，它们分别名为拳毛䯄、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓和飒露紫，都是从西域波斯马种的优良群马中精选出来的，刚毅神俊、骁勇善战，像六位屡经沙场、屡建奇功的战斗英雄。“六骏”中有的做奔驰状，有的为站立状，有四匹中箭，它们头长腰短、眼大眸明、筋粗骨细、腕促蹄高，无论是忍痛伫立、正由丘行恭为其拔箭的“飒露紫”、身负数箭却从容前行的“拳毛騧”，还是带箭飞驰的什伐赤、青骓，无不将观者带回那个金戈铁马、箭矢如雨的战场。这组表现战马英姿、堪称唐代石刻艺术典范的石雕之所以动人，就在于它们做到了形神兼备。金币设计师从中汲取丰厚的艺术养分，赋予每匹马独特的姿态与神情，或桀骜、或沉稳、或激昂，并让群马前后错落布局，形成了一条无形的运动曲线，仿佛正要从币面破壁而出，给人以极强的视觉冲击力。
在古代，昭陵六骏象征着大唐的雄浑国力和开拓进取的盛世气象，如今跃然于纪念币的群马形象被赋予了新的时代内涵，它寓意着超越自我、勇攀高峰的龙马精神和对新年的美好祝愿。古老的石刻艺术在贵金属上焕发出新的生机，并与“丙午”马年的祝愿相结合，完成了一次中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。而在全手工打造、并采用多层次喷砂与镜面抛光双工艺结合技法的加持下，这枚纪念币的视觉和艺术效果拉满。雕刻师们通过深浅有致的精准雕琢，在方寸之间构建起群马奔腾的强大骨架与动势，为整个币面注入了坚实的形体支撑和震撼的视觉张力。在此之上，工匠们通过多层次手工喷砂，以纯熟手法，根据不同部位的质感需求，细致入微地刻画出骏马强健的肌肉纹理与飞扬的鬃毛，赋予每匹马以鲜活的生命力。值得一提的是，通过喷砂与喷珠技术的混合运用，在马蹄扬起的烟云与远山轮廓处，形成了细腻的朦胧感与过渡层次，极大地强化了画面的虚实对比。
此外，本枚纪念币背景经过精密抛光，呈现出光洁如镜、莹亮通透的镜面效果，极大增强了画面空间纵深感，小小币面得以无限延伸，仿佛能装下整个天地，愈发凸显出马群的主体地位和气吞山河的磅礴气势。当我们将10公斤圆形金质纪念币拿在手中时，不仅感受到贵金属的厚重，更能触摸到一段跨越千年的艺术回响，它不仅是值得珍藏的艺术品，更是能够激励人心的精神铸印。
