《中国古典文学名著—〈红楼梦〉（五）》设计失当？失之于简？

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笔者不才，作为一个邮人和“红迷”，仍不揣浅陋，对比原著（曹雪芹、高鹗著，人民文学出版社，1982年版），就邮票画面和设计谈一点粗浅的看法。

窃以为，这是一枚设计失当的邮票。

在前80回中，曹雪芹没有明写探春要远嫁，但从探春的判词、曲词以及一些情节中，可以推测探春远嫁的结局，最明显的是第63回《寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧》。夜宴之上，探春抽了一支签，上面写着“瑶池仙品”四字，诗云：日边红杏倚云栽。注云：“得此签者，必得贵婿。”众人笑道：“……我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。”这段伏笔，已暗示探春将来必远嫁。

经过了必要的铺陈，在续书中，高鹗“实现”了曹雪芹“让”探春远嫁的意图，但是高鹗似乎违背了曹雪芹的一些意愿，让探春嫁的不是什么王爷，而是海南岛上镇海总制周琼的公子（学界多不认同这个写法，而倾向于和蕃说、王妃说、海外说等）。第100回先描写了宝玉、贾母、赵姨娘等各色人对探春远嫁的所思所想及情感。至第102回《宁国府骨肉病灾䘲 大观园符水驱妖孽》，探春离家远嫁，只是不解的是关于这一情节，原著所用的文字特别简单：“次日，探春将要起身，又来辞宝玉。宝玉自然难割难分。探春便将纲常大体的话，说的宝玉始而低头不语，后来转悲作喜，似有醒悟之意。于是探春放心，辞别众人，竟上轿登程，水舟车陆而去。”显然，与1987年版电视剧中“探春远嫁”而为王妃的“阵仗”（图4）相比，原著（续书）的描写失之于简，尽管未成为王妃，但镇海总制也是一个高品阶的官位，至少应该有个送行的场面吧，平常人家嫁女还有一个仪式呢！而邮票似乎更要与原著契合，简之又简，看不到送行的人倒也罢了，接亲的人也不见，仅有探春一人独立船头，身边连个服侍的人都没有（船舱内好像也空无一人），这与贾府小姐的身份不符，也与即将成为镇海总制儿媳的身份不符。

和第3枚“探春远嫁”类似，该枚票也失之于简。茫茫天地间，只有一个身披大红猩猩毡的斗篷、跣足而行的僧人，倒是体现了“白茫茫大地真干净”的小说主旨，可是，还有其他人呢！

宝玉出家是《红楼梦》中重要的情节之一，同时也是《红楼梦》故事的终结，主要表现的是贾宝玉在经历过种种的情感波折之后看破红尘、出家为僧。

宝玉是在中了乡魁之后离家出走的，致贾府喜忧参半，喜的是宝玉中了第七名举人，忧的是宝玉在考试之后人却不见了，而且一直寻找无果。之后是往金陵料理贾母后事在返回途中的贾政遇见了宝玉，原文如下：“一日，行到毘陵驿地方，那天乍寒下雪，泊在一个清静去处。贾政打发众人上岸投帖辞谢朋友，总说即刻开船，都不敢劳动。船中只留一个小厮伺候，自己在船中写家书，先要打发人起早到家。写到宝玉的事，便停笔。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁。那人已拜了四拜，站起来打了个问讯。贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政吃一大惊，忙问道：‘可是宝玉么？’那人只不言语，似喜似悲。贾政又问道：‘你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里？’宝玉未及回言，只见舡头上来了两人，一僧一道，夹住宝玉说道：‘俗缘已毕，还不快走。’说着，三个人飘然登岸而去。”

如果依原著，该场景显然不应只有宝玉一人。笔者思忖，如果在画面的一角“安排”一汪水和一舟楫，船头再立一个官样的仕人（可以让他背对着观者），可能效果更好，一则能体现原书的内容，二则可以让观者体会当时贾政的表情和心情：惊谔、诧异、怜爱、哀叹……

再不济，还有一僧一道。即便不画上贾政，这一僧一道似乎可以表现一下，毕竟，宝玉是由他们携往红尘中历劫的，而且他们在书中也多次出现。