惊蛰到，仲春始
春雷响，万物长
今天，我们迎来了农历新年的第一个节气——惊蛰。
惊蛰，古称“启蛰”。战国时期古籍《夏小正》曰：“正月蛰，言发蛰也”。南宋经史学者王应麟在《困学纪闻》中载：“改启为惊，盖避景帝讳。”说的是，因西汉汉景帝名启，为避其名讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。
《月令七十二候集解》载：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”《说文解字》释，“蛰”者，藏也，这里指的是藏身冬眠的动物。古人认为，此时春雷乍动，惊醒了尚在洞穴中冬眠的动物，是为“惊蛰”。
事实上，叫醒万物的并非有声的惊雷，而是无声的温暖。惊蛰前后，气温回升明显，春光明媚、春雨润泽、春风和煦，正所谓“九九”艳阳天，并由此拉开仲春时节的大幕。《二十四节气（一）》特种邮票中“惊蛰”一枚，表现了惊蛰前后草木发芽，渐浓的绿色透着勃勃生机，人们开始春耕的景象。
2015-4 二十四节气（一）
（6-3）惊蛰
发行日期：2015.2.4
设计者：刘金贵、王虎鸣
惊蛰时节的物候特征为：
惊蛰之日桃始华，
又五日鸧鹒鸣，
又五日鹰化为鸠。
此时，大地一派莺飞草长、鸟语花香的景象。桃之夭夭，灼灼其华，桃花初绽，乃闹春之始。《诗经·豳风·七月》有云：“春日载阳，有鸣仓庚”。“仓庚（鸧鹒）”即黄鹂，因感春阳之气而开始鸣叫。布谷鸟古称“鸠”，“鹰化为鸠”是古人对物候变化的一个误解：仲春时节，人们很少看到鹰，但鸠却频繁出现，便认为是鹰变成了鸠。实际上，此时鹰正躲起来孵育小鹰，鸠正忙着鸣叫求偶，所以出现了“鹰少鸠多”的现象。
2013-6 桃花
发行日期：2013.3.16
设计者：郝旭东、李庆发
阳和启蛰，品物皆春。惊蛰节气叫醒了酣睡一冬的春天，更开启了新一年的丰收序曲。有谚云：“惊蛰春雷响，农夫闲转忙。”这时中国大地上，到处都是返青栽秧、耕田犁地的火热景象。
T.3 户县农民画
（6-3）春耕
发行日期：1974.4.10
设计者：吴建坤
原画作者：李凤兰
惊蛰是民间重要的传统节日，也称二月节。古人在四季交替时要举行祭祀祈福活动。《左传·桓公五年》云：“凡祀，启蛰而郊，龙见而雩，始杀而尝，闭蛰而烝。”春天的郊祭，就在惊蛰时节举行。
“凡冒鼓必以启蛰之日。”（《周礼》）在我国传统神话中，专司打雷的雷公是位鸟嘴、人身、有翅的神仙，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮，取天人合一、顺应天时之意。春雷响，万物长。春天里，庄稼生长需要更多水分，人们借惊蛰之日祭祀雷公，祈求普降甘霖。此外，民间还有祭白虎、吃梨、除虫等习俗，以祈求身体康健、五谷丰登。
1992-7 昆虫
（4-1）七星瓢甲（4-2）半黄赤蜻
（4-3）大草蛉（4-4）中华大刀螳
发行日期：1992.6.28
设计者：殷会利
惊蛰过后万物复苏，也是各种病毒和细菌活跃的季节，要特别注意防护养生。起居方面，应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。早睡早起，散步缓行，保持精神愉悦，有助于缓解“春困”。
2013-3 毛泽东“向雷锋同志学习”题词发表50周年
（4-1）向雷锋同志学习 （4-2）学习钻研
（4-3）爱岗敬业 （4-4）助人为乐
发行日期：2013.3.5
设计者：李晨
蓄势而“蛰”，应时而“惊”
梅花之所以暗香扑鼻，是因为经历了天寒地冻的历练；大鹏之所以能同风而起，是因为积累了扶摇直上的力量。人勤春来早，奋斗正当时。今天恰逢学雷锋纪念日，我们不妨迎着春光，在无私奉献中实现自我，身体力行地践行雷锋精神。
【唐】韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
本诗从春雨、春雷写起，点出春耕的主题。用白描手法描绘“微雨”，将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以惊蛰时节雷鸣而万虫惊动的物候特点，来写春耕之始。
【宋】苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。
这是一首著名的题画诗。作者仅用桃花初放、江暖鸭嬉、芦芽短嫩等寥寥几笔，就勾勒出了早春江景的优美画境。尤其令人叫绝的是“春江水暖鸭先知”一句，把画家无法画出的水温冷暖，描绘得富有情趣、美妙传神。
人唯知道有来春，所以留着来春谷；
人若知道有来生，自然修取来生福。
——【清】周安士《安士全书》
海报设计、图片编辑：于童
编撰：郝铁军
日历图文：郗爽、杨晨、宋欣坤
排版：孙旗