本稿刊载于《钱币》报2010年4月下旬，如需转载，请务必注明来源于《钱币》报，转载于中国集币在线(http://www.jibi.net/)，谢谢！
在丝绸之路的先行者中，说起西天取经的髙僧，人们首先一定会想到唐僧。其实，早在玄奘之前200多年，就有人已经完成了一次取经大业，此人就是东晋的法显。
1997年中国人民银行发行《中国丝绸之路金银纪念币》(第3组)，其中1/3盎司金币为“法显取经图”。金币的背面图案，描绘东晋髙僧法显不畏艰险前往天竺(古印度)取经的情景，一匹识途老马，与他朝夕相伴，相依为命。币面远景是印度的菩提迦耶，即释迦牟尼成佛地；中景是耸立于中国黄海之滨的山东崂山。两地万里迢迈，海天相隔，却因佛缘而联系在一起。原来，法显沿丝绸之路，从新疆翻过帕米尔高原前往印度佛教圣地；后又选择搭乘商船经印度洋从海路回国，在崂山登陆，实现了自己取得真经的宏愿。币面左侧背景中的《佛国记》，便是法显根据切身经历撰写的一部纪实性专著，在中外佛教史上具有很高的学术地位。
与这套贵金属纪念币同时发行的还有4枚22克的银币，其中《礼佛图》，表现了法显等人风尘仆仆前往拜佛的虔诚。石窟内，一尊释迦牟尼成佛时的造像，顶天立地，令人肃然起敬。
礼佛图(1997年)
法显（334—420年），俗姓龚，山西人。他3岁出家，20岁受大戒，“志行明敏，仪轨整肃”，是当时佛教界“大师”级的人物。东晋隆安三年（399年），65岁法显已在佛教界度过了62个春秋，却毅然决定赴西天取经。究其缘由，恐怕可以用当前最得人心的流行语“反腐昌廉”来回答。因为佛教自汉代传入中国后，由于佛经翻译的滞后，特别是戒律经典的缺乏，致使上层僧侣无法无天，穷奢极欲，无恶不作。直面时弊，为维护佛教“真理”，寻求戒律，以法治教，法显大师这才作出如此惊人壮举。1600多年前的反腐先驱，真是气贯长虹，芳泽万世！
法显取经图(1997年)
这年春天，法显与同学慧景、道整、慧应、慧嵬等一行5人，从长安出发，开始了漫长而艰苦卓绝的旅行。在河西走廊，又有6位同行加入，组成了一个有11名成员的“取经团”，
西出阳关，遇到的第一个难关，是白龙堆大沙漠(即沙河)。 “沙河中多有恶鬼热风，遇则皆死，无一全者。上无飞鸟，下无走兽。遍望极目，欲求度处，则莫知所似，唯以死人枯骨为标帜耳。”“四夜五日，无一滴沾喉，口腹干燥几将殒绝。”其艰险之状，由此可见一斑。
第二个难关是葱岭。据《法显传》云：“葱岭山冬夏有雪。又有毒龙，若失其意则吐毒风，雨雪飞沙砾石。遇此难者，万无一全。……其道艰岨，崖岸崄绝。其山唯石，壁立千仞，临之目眩，欲进则投足无所下。”
第三个难关是南度小雪山（即阿富汗的苏纳曼山)。此时，法显的“取经团”实际上只有他与慧景、道整3人。原来的成员，或退，或留，或逝，或分道扬镳。翻越小雪山时，“大寒暴起，人皆噤战。慧景口吐白沫，语法显云：‘我不复活，便可前去，勿俱死。’遂终。法显悲号，力前得过岭。”真乃悲壮之极。
抵达天竺后，法显遍访佛祖圣迹，收集了《摩诃僧祗律》、《萨婆多部钞律》等6部佛教经典，又留居3年，学习梵书梵语。13年后，当他回到祖国时，已是78岁了。鲁迅在杂文《中国人失掉了自信力了吗》一文中，高度评价了法显的献身精神，称他是“舍身求法的人”，是具有自信力的真正的“中国的脊梁”。