培养富家子弟的教育方式，除学历教育方式、技能教育方式之外，可能比较独特的人生
教育方式就是———古玩教育方式。
因为当代家财万贯的富家子弟，大多吃不起寒冬酷暑灯下苦读之苦。且富家子弟个人如
无特殊的兴趣爱好的话，父母硬逼着他们学习某一门技能，可能被迫的技能教育也收效甚微。
关于“孝道”，古训有“不孝有三，无后为大。”古代殷实人家培养自家学子以“孝为
先”。
那么“孝”之理，“孝”之道，“尽孝”之教育如仅靠《二十四孝图》等古籍，仅靠古
代孝子、孝女之案例来教育儿女，肯定枯燥无味，当代有多少富家子弟听得进去？当然已经
富裕起来的父母如以身作则，以自己尽孝上辈父母之行动来感染、教育儿女，是最有效的“
尽孝”行为教育。
然而，古训“忠孝不能两全”，靠自己白手起家打拼起来的新富贵一族，在事业草创阶
段，远离家门，远离父母，拼命赚钱，开创事业，而疏于对父母尽孝，这种人生之缺憾，只
能事业打拼成功后的中壮年之际才能弥补。
但是新富贵一族，事业打拼成功之后，为已老年的父母买房、买车，让他们过上幸福、
舒适的晚年生活之“尽孝”，与培养从小就懂得“尽孝”之第三代，是两种完全不同的人生
教育概念。
当代富家弟子大多“玩”性很重。假如有头脑、有文化、有意识的新富贵一族，除自己
附庸风雅抽闲暇玩几回古玩外，再结识数位人品、藏品俱佳的古玩收藏家、文人收藏家，把
自家“玩性”很重，且零花钱也比较多的儿女送到古玩界名流那里学习古玩，这可能就是新
世纪后培养富家子弟从小“尽孝”，培养富家子弟将来继承遗产，继续创业、守业等的最有
效的人生教育方式之一。
因为“古玩”之“古”字，就代表着古代、代表着历史。对于儿孙辈而言，父母、爷爷、
奶奶辈就代表家族的历史。如儿孙辈从小懂得研古、崇古、敬古，有了历史人文感，自然而
然就会对上一辈、上上一辈的家庭、家族的创业史，有所敬重、有所珍惜、有所珍爱，从而
进一步感悟到自己当今的富家子弟生活来之不易。以上先从社会历史、家族历史之抽象的大
局观来谈培育富家子弟的问题，下面再从具体的赏玩古玩器物来谈培养富家子弟的问题。
“古玩”之“玩”，今有把玩、赏玩、欣赏、鉴赏等之义。对于当代“玩性”很重的富
家子弟而言，一个古玩的“玩”字首先会勾起他们的“玩性”，引起他们的好奇心，这也仅
仅从字面上来解释。事实上，以具体的一件“古玩”而言，如新富贵一族新入藏的一件商代
的青铜鼎、一块汉代的玉璧、一匹唐代的三彩马、一只元代的青花瓶、一把清代的紫檀木木
椅，本身等都浓缩着古代工匠们的工艺创新精华，既是古代艺术品、工艺品，又是当代收藏
投资增值的象征物。
对于富家子弟来说，以上所举例很有可能是父母辈将来遗传给他们的价值不菲的遗产之
一，富家子弟会对此没兴趣吗？答案应该是：不可能没兴趣。至少目前其会粗略了解一些各
类古玩的历史文化价值与投资经济价值之常识。
当然，新富贵一族如本身已是企业家型的收藏家，以自己家庭、家族收藏的珍贵古玩收
藏品，来直接培养儿孙辈的古玩收藏兴趣，那是“近水楼台先得月”，得天独厚了。
假如新富贵一族还没有完全介入古玩收藏，而是先把自己的儿女送出去学习古玩收藏、
古玩投资。那么，如有悟性的富家子弟，学好、学深、学透古玩收藏理论之后，还会反过来
鼓励有闲钱的父母介入古玩收藏、古玩投资……
历史上，古玩收藏历来是文人士大夫的专利。当代真正懂得古玩收藏真谛之人、古玩投
资精髓之人，至少表面上是有知识懂礼仪之人，至少头脑里会有历史常识这根弦，情感上是
懂得尊老、爱老、敬老之人。
那么，一名多少学会一些赏宝、鉴宝常识，略懂一些觅宝、藏宝本事的富家子弟，对于
现在的家族财富，将来的家族遗产，应该更会有一些尽孝自觉，更会有一些文化敏感，更会
有一些财富继承之使命感。
本文强调以古玩教育方式进行的“孝道”教育：假如一名富家子弟，如有自己的学业、
事业、专长、特长、理念、梦想更好，将来可以为社会作出更大的贡献。如像当年的鲁迅那
样，感觉到自己的儿女将来可能会比较平庸，最好的人生教育方式之一，可能就是以古玩教
育的方式，培养自己的儿女成为“孝子”、“孝女”。
因为，可以这样说：每一件真实的古玩珍品，都是历代传承下来的，都是最形象最生动
的历史文化教育的道具；都是先辈传承下来，隐含着古人尊尚的“礼、义、道、德”的文明
教材。
为此，以古玩教育的方式培养孝子孝女，这是可以令古玩收藏家们深思的一个古玩收藏
新命题。
梁志伟
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